Što je ta znanost?

Emilio López- Barajas. Sveučilišni profesor

znanstvena metoda Primijenjena za postizanje znanja, ona ne dopušta uvijek potpuno razumijevanje stvarnosti. Onaj koji je usidren u ideji da je sve što se vidi istina pogrešno. Promatranje vam omogućuje da kažete što su stvari, ali ne i zašto.

Astronom Arthur Eddington (1882-1944) koristio je didaktičku sliku koja nam može pomoći da shvatimo važnost koju metodologija ima u zadatku i znanstveno znanje o stvarima, te istodobno navodi neke od trenutnih problema. Predlaže sljedeće okruženje: Pretpostavimo da ihtiolog istražuje oceanski život. I u tom biosistemu on baca mrežu u vodu i izvlači riblji asortiman. Ispitujući njihov ribolov, sustavno se nastavlja, kao što znanstvenici obično rade, i dolazi do dvije generalizacije:


a) Nijedno morsko biće nije dulje od dva inča;
b) Sva morska stvorenja imaju crijeva.

Obje generalizacije su istinite u odnosu na ono što je prikupio u mreži, a on privremeno pretpostavlja da će ostati istinite svaki put kad ponovi iskustvo.

U toj analogiji, znanje o ribolovu predstavlja znanje koje je u ovom slučaju fizičke prirode - objekt istraživanja - i mreža, osjetilna i intelektualna oprema koju koristimo da bismo je dobili - metodu. Bacanje mreže bi odgovaralo tehničkoj akciji koja je planirana u svoje vrijeme, tipičnoj za metodologiju promatranja, ali očito ne bi dopustila opći zaključak - kao i ihtiolog naše naracije - o "strukturi" stvarnosti.


Iskustvo promatranja, kao heuristička metodologija, samo po sebi, ne dopušta, zbog nedostatka kontrole, objašnjavajuće zaključke, već samo opisne, tj. Dopušta samo izgovoriti "što je" u stvarnosti, ali ne i "zašto", što je pretpostavka za generalizaciju, čak i samo u slučajevima vjerojatnosti.

znanost, dakle, mora biti sustavno i metodičko znanje o načelimauzroke i bitnu i materijalnu prirodu stvari. Ljudsko znanje zasigurno počinje biti osjetljivo, ali dostiže intelektualnu razinu, kroz apstrakciju, gdje dolazi do razmatranja, zajedno s imanentnošću, mogućnosti ontološke transcendencije kroz koncepte, što je moguće kroz apstrakciju.

Operativno reći, prije nego što krenemo naprijed, tko ne želi reći nejasnoće, prazne predodžbe o sadržaju, zajednička mjesta, o fizičkim stvarima, kao što je slučaj o kojem smo raspravljali, moraju prethodno znati status pitanja fizičkih znanosti i biološke i njihove odgovarajuće metodologije. A ako želite znati ne samo o osjetilnom i materijalnom, već io osnovnim, temeljnim stvarima, kao što su sloboda, ljubav ili ljepota, trebali biste učiti i nastaviti metodologiju demonstracije, klasična tradicija u metafizičkoj znanosti. A ako želite znati o božanskim stvarima, vašu pažnju i učenje treba primijeniti na metodologiju teološke znanosti, čiji će objekt biti otkriven istinom. Naravno, to se mora uvesti u ovom posljednjem slučaju, u znanje koje se, barem, nalazi u teološkom zbroju i sumi protiv neznabožaca Tome Akvinskog.


Kaže Choza (1997), španjolski filozof, onima koji žele "naturalizirati epistemologiju", tj. Reducirati znanost samo na fizičko i materijalno, kao što je slučaj s ihtiologom, koji je u čovjeku misao tako radikalna i prirodna kao i sama biologija. Štoviše, isto znanje o ljudskoj biologiji, kada formulira svoje zakone i teorije, razumije se samo iz intelektualnog stanja čovjeka. Ukorijenjene i isprepletene u tim pojmovima, među ostalim, trebamo znati kao dio naše intelektualne prtljage, sljedeće: stvaranje i podrijetlo svemira, izgled života, vrste ili čovjeka, fizički zakoni, dijalog između imanentnosti i transcendencije znanja, genetsko objašnjenje, proces modernog skepticizma itd.


Znanost, naravno, nije lažna. Znanost je istinita.


Stoga se ne mora prilagoditi metodi, već obrnuto. Neki smatraju, kao u slučaju ihtiologa, da je istina samo ono što se vidi, posljedica "naivnog realizma", koji dokazuje popularno znanje u tradicionalnom "ne vjerujem ako ga ne vidim". Istina, u tom smislu, bila bi samo ono što se čini onome tko zna, kao što se to dogodilo u slučaju ihtiologa, ali bilo bi teško dati svjedočanstvo o tome.Samo da istaknemo manje naivan primjer, Newtonova jabuka nije pala na tlo jer je bila zrela, nego prije svega i prvenstveno zato što svako tijelo preostalo u prostoru pada zbog svoje vlastite težine, to jest zakona gravitacije u atmosfera je djelovala na nju.

Otvaranje dijafragme predmeta znanosti, ukratko, poznavanje njenog statusa, dopušta metodologiji ne samo analizu, sintezu i kritiku, već i demonstraciju i kontemplaciju, jer: "Blaženi čovjek koji zna za znanost, ali još više, za čovjeka koji je stekao mudrost i koji je bogat u razboritosti, čija je nabava više od srebra, a plodovi su joj dragocjeniji od čistog zlata "(Izreke, poglavlje II.) , 13,14).

Video: Što je filozofija kemije?


Zanimljivi Članci

Naučite donositi odluke: uzmite uzde svog života

Naučite donositi odluke: uzmite uzde svog života

Postoje mnoge situacije u kojima moramo donositi odlukeNeke odluke su irelevantne, poput odjeće koju svakodnevno nosimo, a druge su vrlo važne i mogu odrediti tijek našeg života, kao što je...

Zajedničko skrbništvo

Zajedničko skrbništvo

Razbijanje veze s parom je uvijek bolan proces, pogotovo kada djeca interveniraju u zajedničkom projektu koji je prekinut. Glavne žrtve razvoda su i uvijek će biti djecaosobito one male. Iz tog...

Mlijeka rasta i prilagodbe: dilema

Mlijeka rasta i prilagodbe: dilema

Laktoza se pogoršava i to se može pripisati zlostavljanju mliječnih proizvoda i njihovih derivata kroz povijest naših društava. Često se čuje da se mlijeko djetetu daje putem sluzi ili da ga sprečava...

Druga trudnoća

Druga trudnoća

Druga trudnoća ima veliku prednost za majku i ona ima više iskustva. Ona je fizički bolje pripremljena i ne smatra da je tako teško reagirati i prilagoditi se okolnostima njezine druge trudnoće. Osim...