Rizik samozavaravanja: bijeg od stvarnosti
Njegovi biografi kažu da je Adolf Hitler do samoubojstva u Berlinskom kancelariji 30. travnja 1945. prolazio postupni bijeg od stvarnosti, stalnu potrebu za samoobmanama i dobivanje povoljnih vijesti. Pogotovo nakon ulaska Sjedinjenih Država u rat, Hitler je sve više ulazio u svijet fikcije koji je sam stvorio.
Nesumnjivo je imao neobična inteligencija, ali je više volio zavaravati sebe, i njegova ga je obmana navela da na iznenađujući način pobjegne od stvarnosti. Zapravo, sredinom travnja 1945., kada su tenkovi sovjetskog maršala Žukova već bili nekoliko kilometara udaljeni od Brandenburških vrata, Hitler je vikao na svoj Glavni stožer, unutar njihovog podzemnog skloništa, da će Rusi patiti krvav poraz pred vratima Berlina.
Povjesničari kao što su Hugh Trevor-Roper i Ian Kershaw detaljno analiziraju proces kojim je Hitler, zatrovan njegovim trijumfima, odustao od svih znakova diplomacije i inteligencije. Ne čini se mogućim da bi rad nacističke propagande na takav način izmijenio podatke o samom Hitleru do te mjere da bi ga uvjerio da su njegovi porazi pobjede. Nepobitna je činjenica da je pet dana prije smrti, okružen sve nerealnijim operativnim kartama, s velikom sigurnošću naveo svoje nevjerojatne trikove zbog kojih se nada konačnoj pobjedi.
Čitanje tih povijesnih svjedočanstava - više od pedeset godina prošlo je i ima dovoljno dobro kontrastiranih dokumenata koji su omogućili da se iz minute u minutu sazna što se dogodilo - daje nam nevjerojatan i ekstreman primjer kako čovjek može doći da se zatvori u svome vlastitom svijetu, sve dok se ne pomaknete potpuno u područje imaginarnog. Tu tužnu i tragičnu epizodu u povijesti dvadesetog stoljeća obilježilo je samozavaravanje poricanja postojanja superiornih moralnih načela koja ograničavaju moć i težnju za njihovim nemoralnim ciljevima, te nas mogu zaustaviti na trenutak i govoriti o toj velikoj opasnosti od samozavaravanje, koje nas u različitim stupnjevima progoni u malim stvarima svakodnevnih događaja.
Čovjek, biće pretučen nevoljama, često je u iskušenju da pobjegne, Međutim, bilo koji život se teško može upravljati ako nema stalnog napora da se poveže sa stvarnošću, ako i ostane na oprezu od laganja, ili se suoči sa zavođenjem fantazije kada se predstavi kao opojna droga kako bi se izbjegla stvarnost Teško nam je prihvatiti.
Napast nestvarnog je stalna, a konstanta mora biti borba protiv nje. Inače, kad odlučujemo što da radimo, nećemo se hrabro suočiti sa stvarnošću stvari kako bismo izmjerili njihovu istinsku pogodnost, ali ćemo upasti u neku vrstu eskapizma, bijeg od stvarnosti ili od nas samih, Escapist traži načine da pobjegne od problema. Ne rješava ih, nego izbjegava. Duboko u sebi strahuje se od stvarnosti. A ako problem ne nestane, on će nestati.
samoobmana Može se pojaviti u vrlo različitim oblicima. Postoje, na primjer, ljudi koji upadaju u njega jer im je potrebna stalna demonstracija pohvale i odobravanja. Njegova osjetljivost na laskanje, na kontinuum "vi ste u pravu", bez da ga imate, čini raspored oko sebe servilismos sposoban da idiotizirati bilo tko. Oni su teški ljudi da ih podcjenjuju, jer zahtijevaju da ih se slijedi, da leže s njima i završe uplesti druge u svoje laži. Oni su lak plijen za laskavce, koji s njima postupaju po volji, i iako ponekad primjećuju da je to farsa, obično nije dovoljno izvući se iz nje.
Istinu, a osobito moralnu istinu, ne treba prihvatiti kao proizvoljno ograničenje djelovanja slobodnog od ljudi, već naprotiv, kao oslobađajuće svjetlo koje dopušta dobru orijentaciju na vlastite odluke. Prihvaćanje istine vodi čovjeka do njegovog potpunog razvoja.
umjesto toga, izbjegavajte istinu ili odbijate to prihvatiti, uzrokuje nanošenje štete sebi i gotovo uvijek drugima. Istina je naš najbolji i najmudriji prijatelj, uvijek spreman i željan da nam pomogne. Istina je da se ponekad istina ne očituje jasno, ali moramo se potruditi da se ne ispostavi da se taj nedostatak jasnoće pojavljuje samo u našem razmišljanju, na koje još nismo potisnuli nužno u potrazi za istinom.
